![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
toiidaПо-моему, выставка Айдан Салаховой — лучший образец русского гомосексуального изобразительного искусства (если под критерием „гомосексуальное“ понимать как гомосексуальное, так бисексуальное и трансгендерное). Тут вам и травести, и гермафродит, и фистинг (возможно, дамский), и ласки между мусульманками (последние на выставке представлены лёгким напоминанием; к тому же скорее являются иллюстрациями нарциссизма и самоудовлетворения). Вот только сама Айдан Салахова о своей гомосексуальности (бисексуальности, трансгендерности) заявлений не делала.
По-существу. Ранее я обожал лишь одну работу Айдан Салаховой — «Каабу» с кружащейся травести (я ошибался, это не травести, а вполне себе мейл в национальном костюме — комментарий от 25 октября 2012 г.). А теперь к ней добавилась ещё и картина с полулежащей дамой, на которую спроецирована видеозапись с незастывшей полулежащей натурщицей. Видео снято с того же места, откуда рисовалось полотно.
Возвращение Иржи Давида.
По-существу. Ранее я обожал лишь одну работу Айдан Салаховой — «Каабу» с кружащейся травести (я ошибался, это не травести, а вполне себе мейл в национальном костюме — комментарий от 25 октября 2012 г.). А теперь к ней добавилась ещё и картина с полулежащей дамой, на которую спроецирована видеозапись с незастывшей полулежащей натурщицей. Видео снято с того же места, откуда рисовалось полотно.
Возвращение Иржи Давида.
