toiida: (Default)
Сходил на группировку ЗИП. Не оч. Понравились бар, видеодокументация установки спирали на холме, похождения плюшевого дельфина по Москве (хотя тут непонятно, чем же мне это видео приглянулось). Утомляла ставка на энтертейнмент (ЕлиКука-2). Раздражало, что группировка юзает ненаучные бытовые предрассудки про дельфинов — о том, что последние специально прячут от людей свой большой могучий интеллект.
toiida: (Default)

Воспользовался Вечером музеев также как и в прошлом году. Посетил Музеи модерна, первый и второй.

«9000 км» — неровный прожект, вся кураторская работа которого зияет в названии.

Эта выставка не путешествовавшая по регионам России арт-поездом, но довольно похожая на это. В прошлом году я читал, что это за прожект, но теперь не помню; мне и вам достаточно будет знать, что это смотр региональных сил в современном искусстве России. Из выставленного около пяти работ стоят вашего внимания.

В прошлом году или в позапрошлом году или в позапозапрошлом году Борис Гройс дал русским художникам наказ: «в России мало настоящего левого, социального искусства, не марксистско-троцкистского, а о бедняках, бездомных, тяжёлых условиях труда» — это в сильно исковерканном моём пересказе.

Что же на самом деле сказал Борис Гройс )

Источник: Ника Дубровская, «Борис Гройс: Выйти за пределы элитарного пространства…» от 9 июля 2006 г.

А неделю (или две) назад Ирина Кулик дала другую установку — ей не нравится, что вся молодая художественная поросль слишком правильная, и она попросила побольше неправильностей. Правда, когда я перечитал её записку, оказалось, что она сетовала не на правильность, а на понятность, и призывала быть непонятными. В целом у меня в голове отложился такой наказ: «Дайте неправильное и непонятное».

Что же на самом деле сказала Ирина Кулик )

Источник: Из дневниковых записей за 5 мая 2007 г.

Это я к тому, что в «Девяти тысячах километрах» я впервые почувствовал, что гройсовская установка выполнена. Теперь дело за призывом Ирины Кулик.

Нудное перечисление и «Кошки атакуют» )

toiida: (Default)
По-моему, выставка Айдан Салаховой — лучший образец русского гомосексуального изобразительного искусства (если под критерием „гомосексуальное“ понимать как гомосексуальное, так бисексуальное и трансгендерное). Тут вам и травести, и гермафродит, и фистинг (возможно, дамский), и ласки между мусульманками (последние на выставке представлены лёгким напоминанием; к тому же скорее являются иллюстрациями нарциссизма и самоудовлетворения). Вот только сама Айдан Салахова о своей гомосексуальности (бисексуальности, трансгендерности) заявлений не делала.

По-существу. Ранее я обожал лишь одну работу Айдан Салаховой — «Каабу» с кружащейся травести (я ошибался, это не травести, а вполне себе мейл в национальном костюме — комментарий от 25 октября 2012 г.). А теперь к ней добавилась ещё и картина с полулежащей дамой, на которую спроецирована видеозапись с незастывшей полулежащей натурщицей. Видео снято с того же места, откуда рисовалось полотно.

Возвращение Иржи Давида.