▼

из числа ныне живущих, мой выбор

1. Ольга Чернышова
   
2. Pussy Riot
   
3. Настя Рябова
   
4. Илья и Эмилия Кабаковы
   
5. Давид Тер-Оганьян
   
6. Виктор Пивоваров
   
7. Алексей Шульгин
   
8. «Война»
   
9. Ирина Корина
   
10. Леонид Соков
    
    
11. Авдей Тер-Оганьян
    
12. ПровМыза
    
13. Елена Елагина и Игорь Макаревич
    
14. «Что делать?»
    
15. Анатолий Осмоловский
    
16. Хагра
    
17. Пётр Павленский
    
18. Андрей Монастырский
    
19. Алекс Булдаков
    
20. Анна Титова
    
    ( 21–100 )

Это уже четвёртый мой подобный чарт, хотя со времени прошлого списка прошло более пяти лет • всё основывается на моих личных пристрастиях (демонстрации вкуса), моём понимании важности вопросов и художественности постановки вопросов художниками, моём восприятии их авторитета и влияния • оценка больше зависит от суммы деятельности художника, чем от его текущей активности, но и текущая активность добавляет веса • Александра Бренера в списке нет, потому что он отказался от идентичности художника (если мысленно вернуть г-на Бренера в список, то его следует поставить перед Алексеем Шульгиным)

Напоследок: очень смешной список меток.

«Смерть изображения» Андре Гальвани (16 710↓), 2005–2006 гг. Так сказать, теперь у смерти изображения есть и (современная) сюрреалистическая версия.

Вспоминается салаховский вариант недочёрного квадрата — нарисовать что-то, потом густо замазать чёрным, отдать на экспертизу грабарьевцам и получить от них бумажку! Бумажку! Вот счастье совка — бумажка! А в ней написано заключение „экспертное“ — описание того, что же реставраторы увидели на рентгенограмме, что именно художница закрасила, это ведь так интересно.

По-моему, выставка Айдан Салаховой — лучший образец русского гомосексуального изобразительного искусства (если под критерием „гомосексуальное“ понимать как гомосексуальное, так бисексуальное и трансгендерное). Тут вам и травести, и гермафродит, и фистинг (возможно, дамский), и ласки между мусульманками (последние на выставке представлены лёгким напоминанием; к тому же скорее являются иллюстрациями нарциссизма и самоудовлетворения). Вот только сама Айдан Салахова о своей гомосексуальности (бисексуальности, трансгендерности) заявлений не делала.

По-существу. Ранее я обожал лишь одну работу Айдан Салаховой — «Каабу» с кружащейся травести (я ошибался, это не травести, а вполне себе мейл в национальном костюме — комментарий от 25 октября 2012 г.). А теперь к ней добавилась ещё и картина с полулежащей дамой, на которую спроецирована видеозапись с незастывшей полулежащей натурщицей. Видео снято с того же места, откуда рисовалось полотно.

Возвращение Иржи Давида.