«Зрелище» Анатолия Осмоловского

[toiida]

Что ж, отход от эпатажа, несомненно, означает серьёзный разворот авангарда к новой сакральности. „Фабрика шока берёт передышку“, агентство «Новости» от 2 февраля 2007 г., 16:46

Сначала я хотел опубликовать доски в столбик, каждую в удобном для просмотра размере, но потом подумал, что такая уравниловка даст неверное представление о размерах досок и выточенных в них дырочках (у досок верхнего ряда дырочки крупнее). Анатолий Осмоловский (1749↓) накрутил в своём «Зрелище» много всего. Тут и иконы, и, как заметили многие, ломти хлеба, и разделочные доски, часто висящие или стоящие на кухнях сходным с иконами образом, и жуки-точильщики, симметрично изъевшие доски, словно по эскизам — листочкам с кляксами. Жуки эти напомнили мне мух Ильи и Эмилии Кабаковых (91↓), написавших своими телами лозунг «Мы свободны», — они так же бравируют своей сверхидеей-тотали­тар­нос­тью. Мухи эти напомнили мне Анатолия Осмоловского с приятелями, выложивших когда-то из своих тел слово «хуй» на Красной площади. Ну а чётная симметрия, вспомните, всегда фаллична. Как увидел «Зрелище», прочёл его весьма примитивно: «Религия есть, пока есть страх голода, моление о том, чтобы завтра была еда. Как только общество становится сытым и вырастает поколение, которым родители не тупили про сакральность хлеба, религия уходит в сторону, а всякую сторону в России любят называть маргиналией». Как по «Зрелищу» прошлась пресса: Ольга Кабанова: «Натыкаясь здесь в темноте то на …, то на …, то на чёрные дырявые доски („Зрелище“ Анатолия Осмоловского) или на …, не думаешь, что хотел сказать художник и в чём его вера. Всему этому просто радуешься как встреченному на тёмной дороге прохожему, как лучу смысла в темноте хаоса». „Иллюзия встречи“, «Ведомости» № 14 (1788) от 29 января 2007 г. Ирина Кулик: «А Анатолий Осмоловский представил своего рода абстрактный иконостас: тёмные доски, то ли покрытые тончайшей резьбой, то ли источённые временем, при ближайшем рассмотрении оказываются увеличенным воспроизведением ломтей чёрного хлеба». „Верительная грамота“, «Коммерсантъ» № 10 (3586) от 26 января 2007 г. Анна Чепурнова: «Конечно, были и работы, выглядевшие гораздо ближе к заявленной теме выставки. Очень пластичное „Зрелище“ Анатолия Осмоловского. Большие деревянные дощечки, по фактуре неотличимые от чёрного хлеба, вывешены на стене в несколько рядов по подобию громадного иконостаса». „Оптимизм в ледниковых условиях“, «Вечерняя Москва» от 31 января 2007 г. Дмитрий Барабанов: «Анатолий Осмоловский представляет инсталляцию „Зрелище“ — аллегорическую контаминацию иконостаса и абстрактного искусства». «Артикуляция» № 80 от 29 января 2007 г. Юлия Квасок: «Есть попытка продлить традицию — „иконостас“ Анатолия Осмоловского. Сушёный чёрный хлеб, симметрия сморщенных дырочек (компьютерная обработка фото), резьба по доскам. “Хлеба” напоминают лица старцев. Работа делалась три года. В проект вписалась случайно: понравилось место». «Истина в „Винзаводе“», «Новая газета» № 9 от 8 февраля 2007 г. Оля Олюнина: «„Зрелище“ Анатолия Осмоловского это — модификация традиционного русского православного образа через абстрактную форму, которая может говорить и об изъеденности, и о структурности и ритме. Это и поп-арт и канон в одном». «„Верю“ ли…», «Московский художник» № 1 за 2007 г. Дмитрий Бавильский: «… Неожиданно хорошими оказались деревянные фактурные хлебы Анатолия Осмоловского». „Диснейленд для новых умных“, «Взгляд.ру» от 8 февраля 2007 г. Анатолий Королёв: «Одно дело обсуждать, как куры загадили великого Льва, другое — оценивать инсталляцию Анатолия Осмоловского, сделанную из муляжей кусков хлеба, со стола Христовой Тайной вечери. В этом случае поступок художника окружает молчание». „Фабрика шока берёт передышку“, агентство «Новости» от 2 февраля 2007 г., 16:46 Олег Кулик: «Или вот [Анатолий] Осмоловский. Человек, который вообще не мыслит образами. Он хочет сделать иконостас, но заменить в нём иконы сделанными из дерева чёрными имитациями хлеба». — и далее Псою Короленко: «Если бы ты не знал, что выставка называется „Верю“, ты бы никогда не догадался, что это иконостас. Ты можешь прочитать эту отсылку лишь по косвенным признакам». Дискуссия веринцев от 26 июля 2006 г. Анатолий Осмоловский: «Единственная слабость моей работы, которая, возможно, здесь будет — она похожа на работу на тему. Это очень сложно, серьезно, я даже до сих пор не могу приступить к ее изготовлению. Но так сложилось, что она вписывается в эту проблематику. А проект для этой выставки нельзя делать ни в коем случае. Потому что это симуляция. А нам нужна искренность». Первый сбор веринцев, 21 июня 2006 г.