▼

Расросшийся комментарий к разговору Константина Акинши и Дмитрия Волчека о петербургских выставках «Перевёрнутое сафари» и «Африка в русском искусстве» (часть тезисов изложены конспективно, часть я ужимать не стал; то есть это что-то вроде конспекта, который на полпути перестаёт быть конспективным):

Текст, который я комментирую: Дм. Волчек, К. Акинша, «Антиколониальный расизм. Африканское искусство в России» — 4 августа 2023 г.
Доп. ссылка: аудиоверсия, 8 августа 2023 г. (где-то с середины)

1. Материал лучше было бы разделить на два, потому что выставки заслуживают более обособленного внимания.
   
2. Российские музеи не приняли вызов переориентироваться на искусство Глобального Юга и Юго-Восточной Азии и почти ничего не сделали. Мосты не наводят. Ждут.
   ( Read more... )

В тексте Анны Перовой из «Коммерсанта» (link):

Лицо A — неназванная заказчица (несостоявшегося) убийства — названа пенсионеркой (5 раз), женщиной (3), «она/её» (2), злоумышленницей (2) и жительницей (1).
Лицо B — неназванный полицейский, которого не убили — обозначен полицейским (4), оперативником (3), мужчиной (2), «он/его» (2), мужем (1) и сотрудником (1).
Лица С — неназванные организаторы убийства: знакомые (1), лица (1).
Лицо D — неназванный исполнитель псевдоубийства: киллер (2), исполнитель (1).

Та же новость в исполнении анонимн:ой журналист:ки из «Медиазоны» (link):

Лицо A: пенсионерка (5), жительница (4), «она/её» (3), женщина (1), краснодарка (1), подозреваемая (1).
Лицо B: оперативник (5), полицейский (1), сотрудник (1).
Лица С: граждане (1), знакомые (1).
Лицо D: исполнитель (3), люди (1), полицейский (1).

Госпожа инкогнито ни разу не названа госпожой, дамой или гражданкой. Вместо этого об:еих журналист:ок интересуют финансовые взаимоотношения героини с Пенсионным фондом. (По новостным деталям понятно, что это небедная дама, близкая к криминальному обществу. Всё-таки, причем здесь социальный фонд?) Также я не могу согласиться с тем, что в этой истории скрыты абсолютно все фамилии.

Начитался твиттер-ленты и меня стало потряхивать от страха. Решил спрятаться либо на сайтах галерей, либо на сайтах аукционных домов, либо зарыться в научпоп-лекции, либо... В результате окунулся более чем на час в «Проверено.медиа», прочитал 23 материала (только один из них оказался правдой, и то с душком), и проект г-на Бера меня успокоил.

Чтение, что какой-то заведомый типовой фейк — действительно фейк, — почему-то умиротворяет. Были и две-три неожиданные вещицы, но из разряда ненужной информации, о которой я никогда и не задумывался (но голова их хранила).

Отчаянные наблюдения Евгении Миловой за московскими светскими сходками — еле выбравшаяся из-под шквала панегириков Зельфира Трегулова и Сергей «Паук» Троицкий порознь внутри: www.kommersant.ru/doc/5862104 #celebs #MW #greatreaction

с 12 октября 2021 г. по 16 января 2022 г., «Тейт Модерн»

Моя реакция на персональную выставку корейско-американской художницы Аники Йи в Турбинном зале «Тейта Модерн». Чтобы облегчить себе процесс написания текста, я сгруппировал все свои мысли-мыслишки в три списка: рифмы на робототехническую инсталляцию Аники Йи, мои суждения по поводу этой работы и ярлыки (короткие суждения). Суждения поделены на три типа — положительные, отрицательные и смешанные.

Ярлыки и эпитеты

кинетическая инсталляция • сайнс-арт • экофеминизм • биоморфизм • робототехника • авионика • наивный футуризм • ретроретрофутуризм • гоблинкор-эстетика • хонтологическая пустота • аромафолк-хистори • аромафолк • амбициозное пустословие • заранее устарелое

( Четырнадцать рифм; суждения )

На этой неделе закрылись Newsru.com (ex-NTV.ru) и VTimes. Два удара по моей информационной среде. VTimes придётся заменять «Беллом», «Коммерсантом» и РБК. Вместо Newsru.com придётся просматривать замусоренную новостную ленту «Эха Москвы», агрессивно-бранные «Грани» и опять РБК.

Криминальные новости я читать перестану (не буду же я ради них посещать ресурсы вроде МК или «Базы»). Для международных новостей останется «Дабл-Би-Си», «Коммерсантъ» и «Грани». #скукоживание #выживальщицы

(Я пребываю внутри двадцатилетнего бойкота «Медузы» 2015–2035, поэтому у меня так бедненько.)

В анонимном журналистском материале «Артгида» про музейные программы инклюзии людей, имеющих опыт переезда (далее я буду пользоваться аббревиатурами л. и. о. п./б. или п. и. о. п./б. — люди, имеющие опыт переезда/бегства; посетител_ьницы, имеющие опыт переезда/бегства), — «Музей как место встречи» — я ожидал, что группа анонимных автор_ок приведёт примеры, когда российские музеи пытались заинтересовать п. и. о. п./б., придумать выставки, которые могли бы у п. и. о. п./б. вызвать повышенный интерес, а потом промоутировать эти выставки в интернет-среде и в сообществах л. и. о. п./б. Но ничего такого, музеи просто чуточку помогали небольшим тематическим организациям приводить л. и. о. п./б. в свои стены.

Самое простое, что можно придумать для вовлечения л. и. о. п./б. — это устраивать выставки художни_ц из тех краёв, откуда родом сами л. и. о. п./б. Для Москвы это, конечно, в первую очередь выставки художни_ц из Центральной Азии. Не брать всех общим винегретом, а делать либо групповые выставки художни_ц из пары стран, либо персоналки художни_ц, которые связаны одновременно с двумя какими-нибудь странами. Также годятся парные персоналки, где представлять как_ую-нибудь центральноазиатск_ую художни_цу через сопоставление с како_й-нибудь художни_цей из другого региона (из России, из Европы, из Магриба, из Индии и так далее). Делать выставки внецентральноазиатских художников, которые получили грант для длительное (полгода и больше) пребывание в Центральной Азии и за это время хорошо познакомились с местным художественным сообществом или близкими им общественными инициативами.

Что касается выставок с фокусом на какую-то одну страну, то тут можно вспомнить выставочную политику галереи «Триумф». Азербайджан у них точно был. Отдельных выставок художников из какой-нибудь страны Центральной Азии я не помню (и мне неохота копаться у них на сайте и проверять, простите). Во время таких выставок желательно устраивать двуязычные творческие вечера художни_ц, а также кинопоказы с обсуждениями (см. квазипрожект № 484).

Группа анонимных автор_ок уделила большое внимание в статье тому, что л. и. о. п./б. боятся заходить внутрь музеев и (ошибочно) полагают, что музеи предназначены для совсем других классов общества. На это музей может ответить тем, что часть работ, относящихся к выставке, ориентированной на п. и. о. п./б., разместит снаружи: перед входом в музей, на площади или хотя бы на своём фасаде. Тогда л. и. о. п./б. получат круглосуточный и свободный доступ хотя бы к части выставки, и, возможно, это побудит их зайти внутрь музея.

( Тут как раз и можно вспомнить Ербосына Мельдибекова )

Ранее:
Генеральная репетиция. Мои ответы для опросника Вали Фетисова

Недостающие метки: #inclusion, #triumph