toiida: (Default)

Юрий Самодуров:

— Я бы всё-таки хотел, чтобы вы чуть-чуть улыбнулись и э-э… поняли, собственно говоря, в том числе Лена, о чём была эта выставка, и чему она была посвящена. Она была посвящена ну…. важной, на самом деле, и затрагивающей многие… э… вот многих художников, многих любителей искусства и просто… ну всех руководителей учреждений культуры, проблеме вот цензуры и самоцензуры.

Вот есть такой известный художник Максим Кантор [7174↓] — вот к нашей выставке никакого отношения. Но вот эти два тома, наверно, все читали… Писатель, художник, да? Профессор в Оксфорде. Вот пришёл он сейчас в Третьяковскую галерею, хотел сделать выставку, — вот секрет выдаю. А… Поговорил с новым директором. Та говорит:

— Да, хорошие работы. Посоветуюсь-ка я с [Андреем] Кураевым.

Посоветовалась. И [Андрей] Кураев сказал, вот, по поводу одной:

— А вот знаете, вот у вас вот… всё хорошо, но вот там одна гравюра, — у него гравюры, — вот выражение лица у ангела какое-то злое, нехорошее, не должно такого быть.

Максим Кантор ушёл из Третьяковки. Ну ведь э-это ведь идиотизм, но это реальная ситуация.

И я хочу сказать, вот, Лена, что для многих художников, вот, это действительно реальная проблема. Вот проблема э… страха и боязни э… вот директоров музеев показывать что-то, что ну будет подвергнуто религиозной ку… религиозной цензуре. Работы очень разные вот могут быть, от злого выражения лица ангела, да? вот которое не понравилось, и кончая «Иконой-икрой».

А сейчас культура вот так устроена современная, что она вся играет вот с очень разными символами из разных областей, совершенно меняя их смысл.


из радиошоу Якова Кротова «С христианской точки зрения» от 27 февраля 2010 г., радио «Свобода» — начиная с 30:30; текст



упомянутая крыска-Лариска:

Ирина Лебедева, директриса Третьяковской галереи © фотограф неизвестен, interros.ru


toiida: (Default)

Два худших текста вчерашнего дня (которые я впустил в себя вчера) — «Орфографический нацпроект [национальный прожект — Романа Лейбова и «Продавцы вакуума» Максима Кантора.

Явление это знакомое, но меня поразила зашкалившая концентрация. С большой витиеватостью пара эссеистов намутила что-то в духе худших творений [livejournal.com profile] freezeburn, чтобы старобогатыми завитушками сокрыть привкус содержащегося в авторских пирожных яда.

Вообще пора присмотреться к фильму ч«Яды»ерез артхаусный монокль: страной правит человек с психологией серийного отравителя, фильм снят так дурно, что отторгает от себя эстетов, ну и сюжет (вообще-то я полностью «Яды» ещё не видел, он у меня даже смешивается со «Снами» и «Старыми клячами» в одну тошнородную трилогию) больше соответствует не художественной литературе, а слэшу и порнорассказам.

А я не могу толком описать, что там за яд, и что меня в этих текстах пугает. Но я уже в растерянности с пятнадцатипроцентной примесью смятения, вокруг всё чаще и чаще люди надевают манишку с портретом Даниила Хармса и брызжут желтоватой слюной. Игра популяризуется.

Моё отторжение неадекватно, так как я борюсь ещё и с собой. Я знаю, что если и способен на убийство, то только на отравление.

xxx.by

На будущие московские марши несогласных и гей-прайды я хотел бы пойти, но в одиночку не смогу. Хочется обратиться к кому-нибудь тёртому и опытному вроде [livejournal.com profile] tapirr, чтобы он взял меня с собой и под руку провёл через все кордоны на место событий. Там уже шефство мне не понадобится. Я ведь такой не один, есть ли организованные формы помощи разового присоединения для сочувствующих чужаков?