![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Виталий Комар (843↑) — Александру Генису:
— Так вот пресечение молота и серпа это, на самом деле, для человека умеющего читать, символы очень интересные и совершенно, я бы даже сказал, антисоветские. Просто у Ленина, может быть, недостаточно было визуального символического воображения, в какой-то степени, когда он одобрил этот символ. Вообще, молот принято считать фаллическим символом, потому что он наносит ритмические удары и соответствующая форма с утолщением на конце. А серпом исторически было то орудие, которым кастрировали Хроноса. То есть, серп и молот оказались символом, для человека изощренного, кастрации исторического времени. То есть мы возвращаемся к идее Маркса, что коммунизм будет последним строем и после этого ничего не будет, и история остановится.
— То есть, это ваша интерпретация конца истории Фукуямы?
— Совершенно верно.
„Поверх барьеров — американский час“, радио «Свобода», 21 декабря 2009 г.
- Сравните с трактовкой «Дедушки Мазая и зайцев» от Андрея Монастырского (948↓).
Андрей Монастырский — Екатерине Дёготь:
— Вообще, эту выставку нужно соотносить с той, которую они [группа
— А зайцы, я забыла, это кто? Это художники?
— «Дед Мазай и зайцы». Это евреи. Палестинский канон.
— Канон иудео-христианской культуры?
— Да. «Дед Мазай и зайцы» — у Некрасова Моисей имеется в виду, ты не знала, что ли? Мазай — это и есть Моисей. «Спасение евреев из Египта».
«Андрей Монастырский о группе „Купидон“», OpenSpace.ru, 10 июля 2009 г.
Повеселившие меня в среду девушки. (Как я уже писал, но мало кто из вас до того места дочитал) фотографируются на фоне инсталляции Ильи Кабакова «Человек, улетевший в свою картину» как будто это зверюшки Зураба Церетели. Инсталляция состоит из обшарпанных стульев, стола, собачьего перила и выкрашенного светло-кремовой краской полотна с нарисованным на нём серым дюймчиком. На столе несколько грязных ксерокопий малопонятных записок (в экспликации было сказано, что на столе три записные книжки).
Еду и не знаю куда
May. 16th, 2007 08:55 pmЕду в подземке и не знаю, в какую сторону. Если на юг — значит домой, если на север — гулять.
И смешно, и радостно, ещё пугающе, но меня вышвырнули с работы. Не заплатив. «Потому что вы у нас не работали, вы обучались, вы ничего не сделали». Вообще-то сделал, хотя сначала подразумевались именно полтора месяца обучения. «Я вам ничего не обещал». Дословно пятью днями ранее: «Не волнуйтесь, все эти дни вам оплатят». Теперь остаётся понять кто, лужи?
Не подумайте чего, я, конечно, не скандалил, не уличал и не роптал. После путаной речи, из потусторонних выражений которой мне нужно было понять, что мне ничего не заплатят, и вопроса, понятно ли, я ответил, что, мол, как раз насчёт оплаты непонятно.
Ещё ( я ещё немного почерню, а потом перейду к интересному )
16 мая 2007 г., 17:40 — 17 мая 2007 г., 20:55
Проекции на обстановку
Dec. 10th, 2006 09:46 pmЧто нужно для удобства человеку? Только, чур, самое необходимое. По-моему, это подстилка на полу, окно и путешествующее по небу светило. Аноним же выбирает диван как место размещения тела, торшер как источник света и декоративную тарелку как объект созерцания. Как будто без тарелки человек не найдёт, что созерцать, свою ногу, например, или фактуру стен.
Выставка укоряет текст по-своему, состоя из пяти объектов. К тарелке прибавляется ковёр на стене (словно аскет ещё немножечко приторговывает) и название выставки, наклеенное на стену. С именем-то оно комфортнее, о нём я в своём наборе самого необходимого забыл.
Все объекты, в том числе условно исполненный торшер, дополнительно освещаются прожекторами. Почти на все объекты направлены видеопроекции. Излишество видеопроекций (сути художественного высказывания) налицо, наверно излишество нужно принять за искусство. И купить в согласии со спекулятивными настроениями рынка.
Так и торгуем.